关于安宁的方法

内容简介

本期我从斯多葛学派关心的德性与安宁两个话题切入，试图讨论好生活的组成图景，以及安宁的获得方法：利用斯多葛学派主张的人自身的理性，进行消极思考、辨别可影响之事、设定外在目标、阶段性地阻断快乐与充足。同时提出了自己的感悟，我们可以利用终极思考补充这一关乎安宁获得的方法。

正文

宁静之来源：先做终极思考，再进行规划，这是这段时间最大的感悟、

充满负向情绪的生活不是好的生活： 斯多葛主义者意识到，深受消极情感（生气、焦虑、恐惧、痛苦、嫉妒等等）之害的生活不会成为良好的生活。所以他们成了人们大脑运行的敏锐观察者，结果其中有一些人还变成了古代世界中最有洞察力的心理学家。

好像大部分人都在做这样的追寻 日子都用来寻求一个“富裕、社会地位和快乐等事物的”有趣的混合体。但是它都会带来阈值的上升，如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。

追求安宁与德性 特别要树立于心的是斯多葛主义这样的主张，那就是我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。我们要转而把注意力放在对安宁以及斯多葛主义者所说的德行的追求上。

对理论的兴趣，对好生活的关心 似乎苏格拉底一死，他就裂变为柏拉图和安提西尼了。柏拉图继承了他对理论的兴趣，而安提西尼则继承了他对过好生活的关心

想要与他人的生活不同，基础的条件来源于反思能力 但是出了教堂，他们彼此却惊人地相似。

德性的获得：潜能得以发挥 一个人的德行并不取决于，比方说，他性生活的历史。相反，这要取决于他作为人的优秀程度——也就是他对生而为人应有的作用发挥得有多好。

标杆的作用： 圣人之于斯多葛主义，犹如佛陀之于佛教。大多数佛教徒永远都不能指望变得和佛陀一样开悟，但是仔细思考佛陀的完美可以帮助他们达到一定程度的开悟。

安宁：为何我重视德性与安宁 希腊斯多葛学派的主要伦理目标就是获取德行。罗马斯多葛学派保留了这个目标，但是我们也发现他们不断地推进第二个目标，即获得安宁

安宁的重要性 这是一个有双重德行的循环：追求德行带来一定程度的安宁，安宁反过来又让我们追求德行变得更加容易。

理性的控制 从根本上讲，我们需要使用理性来赶走“所有那些使我们激动或使我们受到惊吓的事物”。如果可以做到这一点，就可以保证有“无法被破坏的安宁和持久的自由”，我们就能体验“坚实的、永恒的、无穷尽的愉悦”。

回报以安宁 他还会意识到，如果他顺应自然去生活，他的回报就是宙斯允诺给我们的安宁。

决断和理性的必要，把紧张的时日和闲散的时光结合在一起 根据马可的回忆，正是阿波洛尼斯让他铭记了决断和理性的必要，教会他如何把紧张的时日和闲散的时光结合在一起，如何“用同样不可改变的沉着”去忍受病患和痛苦

如何获得安宁？消极想象 斯多葛主义者认为，他们有这个问题的答案。他们建议我们花时间想象我们失去了自己所珍视的东西——比如妻子离开了我们，汽车被偷了，或者失去了工作。 毕竟，进行消极想象，就是预想我们周围世界的非永恒性。 消极想象，是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取每一点欣喜。但是它同时教导我们对于那些会剥夺使我们欢欣的事物的变化要做到有备无患。换个说法就是，它教导我们享受我们所拥有的东西，而又不依附于它们。

如何获得安宁？识别有价值，且我们可影响的事情。 马可就认为，拥有良好生活的关键，是珍视真正有价值的事物和对缺乏价值的事物漠不关心。他补充说，因为我们有能力识别事物的价值，所以我们就有能力过良好的生活。更概括地说，马可认为，通过正确地构建我们的意见——也就是正确地识别事物的价值——我们可以避免许多苦难、悲伤和焦虑，因此就能获得斯多葛主义者所追求的安宁。

没有什么能够阻止我们培养好的品质：去抑制傲慢，去超越快乐和痛苦，去放弃追求名声，以及控制我们的脾气。更有甚者，停止抱怨，变得体贴和坦诚，言谈举止温和，做事有“自制”，都是我们可以做到的

如何获得安宁？设置的目标是外在目标 我认为，当一个斯多葛主义者关注他能够控制一些但又不能完全控制的事物比如一场网球比赛时，他为自己制定目标时会是非常小心的。特别地，他会为自己设定内在目标而不是外在目标。如果有意识地把赢得一场网球比赛设定为我们的目标，可以说，这不会增加赢得比赛的机会。

如何获得安宁？对发生在我们身上的事情采取宿命论的态度 斯多葛主义者认为，保持我们安宁的一种方法，就是对发生在我们身上的事情采取一种宿命论的态度。

如何获得安宁？短暂性的体验不适、贫穷 自寻不适可以被想成一种疫苗：现在将自己暴露给少量弱化的病毒，我们就在自己体内创造了一种免疫力；这种免疫力将来就能保护我们免遭病害的侵袭。

这让我觉得类似冥想的体验，或者进入教堂，离开那个状态之后我们依旧会回到自己的生活，这并不是我追求的好的状态

定期的选择使自己不适的事情

如何获得安宁？不追求快乐 根据塞涅卡的说法，一个斯多葛主义的圣贤，会这样解释享受快乐这件事在斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。

人的功用是什么？ 那么，人的功用是什么呢？斯多葛主义者认为，我们主要的功用，就是富有理性。要发现我们次级的功能，只需要运用我们的推理能力就行了。

履行自己的社会责任 相反，马可说，履行自己社会责任的回报，是比感谢、仰慕或者同情还要好得多的某种东西。

论为何不适外在的目标： 如果我们追求社会地位，就赋予了别人控制我们的权力。这件事情变成了自己无法控制的事情，从而产生了焦虑和不安宁

如何获得安宁？不追求财富与奢侈 食物足以滋养我们的身体就可以了，衣服足以蔽体就可以了，房子刚好够住就可以了。食物足以滋养我们的身体就可以了，衣服足以蔽体就可以了，房子刚好够住就可以了。

参考：

• 像哲学家一样生活. 威廉·B·欧文
• Journey Soundtrack (Austin Wintory) - 03. First Confluence